Выражение "мой дом - моя крепость" олицетворяет место на земле, где человек может и должен чувствовать себя полностью безопасным. Узнайте историческое и нравственное значение этого выражения и его связь с крепостными сооружениями.
Выражение "мой дом - моя крепость" имеет свойство олицетворять место на земле, где человек может и должен чувствовать себя полностью безопасным. Оно принадлежит английскому юристу XVII века, Эдуарду Коку (1552—1634), и встречается в его комментариях к британскому законодательству, опубликованных в период с 1628 по 1644 годы под названием "Установления английского права".
Нравственное толкование выражения
Выражение "мой дом - моя крепость" не только указывает на физическую безопасность, но также может иметь нравственное толкование. В доме человек может создать мир, соответствующий его духовным и нравственным ценностям, потребностям и привычкам. Библейская концепция дома также подчеркивает его важность как места, где человек может чувствовать себя свободным и не стесненным.
В священных писаниях дом часто ассоциируется с храмом и Церковью. Например, в древнееврейском языке слова "дом" и "храм" используются взаимозаменяемо. Это указывает на то, что дом не только физическое пространство, но также символическое место божественного присутствия. В этом контексте выражение "мой дом - моя крепость" может отражать идею о божественной защите и неприкосновенности.
Историческое значение выражения
Когда-то дома были не только местом для отдыха и укрытия от природных стихийных бедствий, но также служили оборонительными крепостями. Во многих странах, включая Россию, существовали монастырские крепости и городские крепости, которые обеспечивали безопасность и защиту для жителей.
Интересно отметить, что возможно исторические образцы крепостей оказали влияние на формирование выражения "мой дом - моя крепость". Эти оборонительные сооружения символизировали силу и безопасность, и, вероятно, стали источником вдохновения для ассоциации дома с крепостью.
См. также
Заключение
Выражение "мой дом - моя крепость" имеет глубокие исторические и символические корни. Оно олицетворяет место на земле, где человек может чувствовать себя в безопасности и создавать свой мир, соответствующий его потребностям и ценностям. Кроме того, оно может иметь нравственное значение, указывая на свободу и не стесненность человека в своем доме.
Что нам скажет Википедия?
Татьяна Ивановна Пельтцер (24 мая (6 июня) 1904, Москва — 16 июля 1992, там же) — советская актриса театра и кино. Народная артистка СССР (1972), лауреат Сталинской премии III степени (1951). Кавалер ордена Ленина (1984). Член КПСС (1956—1991).
Актёрскому мастерству училась у отца, который ставил её первые спектакли. На сцену впервые вышла в девять лет в спектакле «Камо грядеши?» по Г. Сенкевичу в роли Авла, в труппе Н. Н. Синельникова в Екатеринославе. А за следующую актёрскую работу — в «Дворянском гнезде» — она впервые получила гонорар. В одиннадцать лет играла роль Серёжи в спектакле «Анна Каренина», актрисой она стала без актёрского образования. Но её путь на сцену не был лёгким.
В 1940 года играла в Московском театре эстрады и миниатюр (ныне театр «Эрмитаж»), где наконец раскрылся её талант. Она играла почти всё — скетчи, сценки, вела концерты, заявила о себе как острохарактерная актриса в ролях банщиц, молочниц, нянек. Много позже, когда актриса уже служила в «Ленкоме», М. А. Захаров в одном из интервью, говоря об актёрах, которые вокруг себя на сцене создают особую ауру, способны захватить и «держать зал», как М. А. Чехов, заметил: «Из наших, безусловно, Татьяна Ивановна Пельтцер».
_10079.jpg)
