В статье рассматривается происхождение фразы "Вся наша жизнь - игра" и ее использование в метафорическом контексте. Узнайте о связи между игрой и жизнью, а также роли игрушек в нашей повседневности. Читайте статью на NOCFN.
Стало вдруг интересно узнать, кто первым сказал фразу, что наша жизнь игра? При поиске в интернете выдается несколько ответов, включая:
- Сказал Пушкин
- Пушкин... Пиковая дама...
- "Жизнь - театр, и каждый в нем играет свою роль." Так сказал Шекспир
- Таки так! Умный человек - Шекспир.
Однако, на самом деле фраза "Вся наша жизнь - игра" имеет более древнее происхождение. В отрывке толкования на святого Матфея Евангелиста, данного святым отцом Иоанном Златоустом, говорится:
"Жизнь наша - не игра, или лучше сказать, настоящая жизнь - игра, но будущая - не игра. А может быть, и не игра только, но и хуже того..."
Таким образом, мы видим использование аналогии между жизнью и игрой уже в древние времена. Эта фраза подразумевает, что наша жизнь имеет некий элемент игры, где мы играем свои роли и следуем определенным правилам.
Игра как метафора
Фраза "Вся наша жизнь - игра" является своего рода метафорой, которая проводит параллели между жизнью человечества и игрой актеров на сцене. Шекспир в своей комедии "Как вам это понравится" говорит: "Весь мир - театр, и все мужчины и женщины - всего лишь актеры". Эта метафора отражает идею того, что каждый из нас играет свою уникальную роль в этом "театре жизни".
Игра в нашей культуре
В России фраза "Вся наша жизнь - игра" стала известна благодаря использованию ее в качестве заставки к телеигре "Что? Где? Когда?" с 1975 года. Ошибочно ее иногда приписывают Александру Пушкину, однако на самом деле речь идет об одноименной опере Петра Чайковского, слова которой написал его младший брат Модест.
Важно отметить, что понятие "игра" имеет множество значений. Одно из самых трогательных определений этого слова можно найти в словаре Владимира Даля: "Игра - это забава, установленная по правилам". Таким образом, игра является неотъемлемой частью человеческой жизни, начиная с самого рождения.
Игрушки как отражение игры в жизни
Игрушки являются одним из самых ярких проявлений игры в нашей жизни. С древних времен люди создавали игрушки, и первая игрушка, возможно, выглядела совсем иначе, чем современные игрушки.
Сегодня игрушки являются отдельной индустрией со своими законами и традициями. Ежегодно в Нюрнберге, Германия, проходит международная выставка игрушек Toy Fair Nurnberg, на которой представлены новинки в этой области. Здесь собираются тысячи компаний и специалистов со всего мира.
Важным новым трендом в игрушечной индустрии является сочетание цифровых технологий и традиционных бумажных "развлекалок" для детей. Одной из компаний, занимающихся этим направлением, является Devar, которая представила свою продукцию на выставке в Нюрнберге. Их серия "раскрасок" для детей с оживающими картинками, с использованием дополненной реальности (AR), является ярким примером сочетания традиционного и современного подходов в игрушечной индустрии.
Заключение
Фраза "Вся наша жизнь - игра" имеет древние корни и является метафорой, отражающей связь между жизнью и игрой. Игра является неотъемлемой частью нашей жизни, и игрушки служат отражением этой игры. В современном мире игрушки становятся все более технологичными, сочетая в себе цифровые и традиционные элементы. Важно помнить, что игра не только развлекает, но и развивает нас, помогая нам понять и осознать мир вокруг нас.
См. также
Что нам скажет Википедия?
«Весь мир — театр» — метафора, проводящая параллели между жизнью человечества и игрой актёров. Широко известна по началу монолога Жака из шекспировской комедии «Как вам это понравится» (англ. All the world's a stage, // And all the men and women merely players, в переводе Т. Л. Щепкиной-Куперник «Весь мир — театр. // В нём женщины, мужчины — все актёры»), хотя история метафоры уходит в античность — это одна из культурных констант по Ю. С. Степанову.
В. Манягин подчёркивает несомненное наличие в словах Шекспира в том числе и прямолинейного поверхностного смысла («внешний слой луковицы»): каждый человек в ходе своей жизни разыгрывает перед другими людьми свою роль, что соответствует типичному современному пониманию метафоры в духе всеобщего лицемерия.
Эпиктет видит в аналогии жизни и спектакля императив: «Помни: ты — актёр в спектакле и должен играть роль, назначенную тебе распорядителем … Если он назначил тебе роль нищего, постарайся и её сыграть как следует, да и любую другую роль: калеки, государя или обыкновенного гражданина. Твое дело — хорошо исполнить свою роль; выбор роли — дело другого».
По мнению Степанова, христианская позиция Кальдерона состоит в том, что роль в мире-театре человеку поручается Богом и потому её следует играть со старанием. Притворство и театральность, которые также присутствуют в описании мира как театра, отступают на второй план и осуждаются. Ю. С. Степанов отмечает, что если весь мир — театр режиссёра-Бога, «то тогда в нём не остается места свободе воли, в таком случае мир — царство детерминизма», по крайней мере в очень большой степени, ведь «и в театре всегда возможна импровизация».
