Богиня плодородия присутствует в мифологии разных народов и культурах. От Афродиты в греческой мифологии до Деметры, которая является покровительницей земледелия и материнства. У каждой богини свои особенности и атрибуты, но их объединяет общая роль в поддержании плодородия и любви в мире. Узнайте больше в статье.
Cодержание
Богиня плодородия и любви у разных народов
Моментальный ответ, который приходит сразу на ум при вопросе о богине плодородия и любви, что это богиня древних греков - Афродита, вышедшая, по одной из версий, из пены морской из вод близ Кипра (Отсюда и другое ее имя - "Киприда"). По другой версии - это плод любви Зевса, главного бога Олимпа и Дионы. Ответ этот, конечно, правильный, но далеко не полный. У каждого народа, у каждой цивилизации были свои идолы и боги, изображаемые в соответствии со своими канонами красоты.
Но как бы богини не назывались и в какие бы времена не обожествлялись, всех их объединяет одно - это тот культ, которому поклонялись, красоту которых превозносили и в силу и справедливость которых верили.
Им в дар приносили жертвы и в их честь возводили храмы. Их изображения выбивали на камнях, выгравировали на дереве, выжигали на металле, рисовали на глине. Пытались увековечить всеми возможными способами, доступными людям в тот или иной промежуток времени. Их просили о продолжении рода, о даре и сохранении любви, о защите от смерти от голода и холода.
И даже сейчас, казалось бы в далекое от идолопоклонства время, многие образы упомянутых богинь нашли свое продолжение в современной религии в виде икон и молитв. И пальма первенства здесь принадлежит образу Пресвятой Богородицы - земной матери Иисуса Христа. Самые сексуальные небожители, которым люди молились о счастье в личной жизни.
Афродита
По версии поэта Гесиода, эта греческая богиня родилась из пены, которая образовалась от падения в море гениталий оскопленного бога Урана. Гомер же называет ее дочерью Зевса и океаниды Дионы. Ранняя Афродита считалась олицетворением плотской любви, однако со временем ее культ приобрел более целомудренные черты. Ее считали также покровительницей весны и цветов. Греки устраивали празднества в честь богини, принося в жертву ее священное животное - зайца и сжигая яблоки и розы.
Иштар
По легенде, именно Иштар помогла стать царем первому правителю Аккада (Междуречье) Саргону I, а он в благодарность сделал ее культ главным в своем государстве. Иштар покровительствовала плодородию и любви и одновременно была богиней войны и раздора. Культ Иштар сопровождался оргиастическими празднествами, в которых активное участие принимали жрицы богини.
См. также
Оэнгус
Другое имя этого ирландского бога молодости, любви и вдохновения - Мак Ок, что означает "сын молодости" или "молодой бог". Атрибут Оэнгуса - золотая арфа, увлекавшая любого услышавшего ее нежные звуки. Согласно легендам, поцелуи Оэнгуса превращались в птиц, которые порхали над головами влюбленных. С точки зрения мифологии сочетает в себе определенные черты Аполлона и Эрота.
Приап
В римской мифологии - божество плодородия. Культ имеет малоазийское происхождение, после походов Александра Македонского почитание Приапа широко распространилось в Восточном Средиземноморье. Изображался в гротескном виде с фаллосом гигантских размеров. Считался покровителем проституток, развратников и евнухов.
Рати
В индуизме - богиня сладострастия, супруга бога любви Камы. Примечательно, что ее культ не связан с материнством или плодородием, замыкаясь исключительно на телесной сексуальности. Имя происходит от слова, которое означает "удовольствие", "наслаждение". В санскрите имя богини стало составным элементом слов, описывающих половую жизнь и различные сексуальные техники.
См. также
Тласолтеотль
Тласолтеотль - ацтекская богиня похоти, разврата и деторождения, покровительница изменяющих супругов и вообще грешников. Ацтеки верили, что Тласолтеотль приходила к умирающему и очищала его от грехов, чтобы он мог спокойно умереть.
Деметра
Деметра - в древнегреческой мифологии богиня плодородия и земледелия, одно из наиболее почитаемых божеств олимпийского пантеона. Ее имя означает «Мать-Земля». Она дает плодородие земле, без ее благотворной силы ничто не произрастает ни в тенистых лесах, ни на лугах, ни на пашнях.
Имя Деметра, которой создатели древнегреческих мифов нарекли богиню плодородия и материнства, возникло еще до появления Древней Греции: оно появилось еще у индоевропейских народов, и обозначало Мать-Земля. Помимо помощи земледельцам, в обязанность этой могущественной богини также входила функция охраны всего живого на планете.
Деметра является родной сестрой Зевса и Геры; согласно мифам, Зевс тайно был влюблен в Деметру, которая родила от Зевса дочь Персефону.
Статуэтка «Деметра – Богиня плодородия» из полистоуна изображает богиню в венке из васильков, который Деметра надела после возвращения похищенной дочери. В правой руке богини – пшеница, которую, согласно преданию, она даровала людям, обучая их земледелию.
Величественная Деметра будет прекрасно смотреться в окружении классических и старинных предметов. С помощью статуэтки также можно украсить офис крупной коммерческой структуры.
Размеры изделия: 16,5 x 11 x 31 см. Вес: 1,25 кг.
Вывод
Богиня плодородия присутствует в мифологии разных народов и культурах. От Афродиты в греческой мифологии до Деметры, которая является покровительницей земледелия и материнства. У каждой богини свои особенности и атрибуты, но их объединяет общая роль в поддержании плодородия и любви в мире. Очень многие из этих богинь имеют историческое и культурное значение, и их изображения и культы продолжают существовать и в современных временах.
См. также
Что нам скажет Википедия?
Деме́тра (др.-греч. Δημήτηρ, от δῆ, γῆ — «земля» и μήτηρ — «мать»; также Δηώ, «Мать-земля») — в древнегреческой мифологии богиня плодородия, покровительница земледелия. Одна из наиболее почитаемых божеств олимпийского пантеона. Атрибуты Деметры — это снопы пшеницы, корзины с цветами и фруктами, символизирующие богатство и плодородие земли, а также маки — символы сна и смерти.
Культ богини-матери — покровительницы земледельцев, охраняющей всё живое на земле, уходит корнями ещё в доиндоевропейскую эпоху. У индоевропейских народов её называли Матерью-Землёй (греч. Δημήτηρ, слав. Мать-Сыра Земля, инд. Prthivi-Matar). Она — «Великая мать», порождающая всё живое и принимающая в себя умерших, воплощение первобытной творческой энергии. В подобной ипостаси (по одной из гипотез) почиталась и Деметра: она считалась покровительницей чародеев, в чём она отождествлялась с великой богиней Гекатой, являвшейся помощницей в колдовстве и единственной помощницей от него. Также её называли Эринией («Мстительницей»), Термасией («Жаркой»), Хтонией («Земной», «Подземной»); её дочь — Персефона — была царицей подземного царства мёртвых. Одновременно Деметра — «благая богиня», хранительница жизни, научившая человечество земледелию. Помощница в крестьянских трудах, наполняет амбары земледельца запасами.
Деметра — вторая дочь Кроноса и Реи и мать Персефоны, тёща Аида. Сестра и возлюбленная Зевса, сестра Геры, Гестии, Аида и Посейдона. Согласно легенде, была сожрана своим отцом Кроносом, а затем извлечена из его утробы.
Основным в мифологии о Деметре является миф о похищении Аидом её дочери Персефоны.
В гомеровской «Одиссее» упоминается миф о Деметре и критском божестве земледелия Иасионе, согласно которому они на трижды вспаханном поле плодоносного Крита порождают Плутоса (бога богатства); взревновавший Деметру Зевс убивает Иасиона молнией. По Гесиоду, в образе порождения Плутоса (богатства) сочетанием Деметры с Иасионом на троекратно вспаханной земле показано её научение людей земледелию.
По одной из версий мифа, от союза Деметры и Иасиона также родился Филомел. По Диодору, она была матерью Эвбулея.
У орфиков она отождествляется с Реей как матерью Зевса, от которой он родил Персефону. Зевс соблазнил её в образе змеи. Согласно фригийскому мифу, Зевс в образе быка соблазнил свою сестру Деметру, которая получила имя Бримо. Посейдон соблазнил её в образе коня.
Получила от Аида как брачный дар Сицилию (её могут также называть родившейся на Сицилии).
Учредила в честь Геракла Малые мистерии для его очищения от убийства кентавров.
Деметра прекрасного облика, с волосами цвета спелой пшеницы.
В римской мифологии аналогом Деметры была Церера, богиня плодородной нивы. В поздней античности культ Деметры смешивается с культом Кибелы и Исиды. Иногда Деметру видели в созвездии Девы.
Наиболее известен миф о том, как Аид похитил Персефону, и Деметра блуждала по всей земле в её поисках. Через девять дней, поняв, что её поиски тщетны, Деметра обратилась за помощью к Гелиосу, который назвал ей имя похитителя, и Деметра поняла, что Зевс сам уступил брату свою дочь, она бессильна что-либо изменить. Изменив внешность, богиня отправилась скитаться по свету.
Её впервые убедил испить Геспер-Атлант, она трижды пересекала любую реку. Она посетила Иду. Во время блужданий громко звала дочь со скалы Анаклетра в Мегарах.
В Элевсине Деметра опустилась на камень (позже его назвали камнем скорби) у родника (колодца) Анфиона. Здесь её в слезах увидели дочери элевсинского царя Келея. Богиня не открыла девушкам свою тайну, сказала, что она родом с Крита и была ограблена, попросила для себя работу и кров. Царевны отвели её в дом отца.
Входя в мегарон, богиня задела головой притолоку двери, от чего по дому распространилось сияние. Царица Метанира, заметившая это, поняла, что перед ней не простая смертная. Она поклонилась богине и предложила занять своё кресло. Деметра отказалась и, устроившись на простом деревянном сиденье у стола, предалась печали. Она отказывалась от вина и еды, никого вокруг не замечала. Лишь острая шутка служанки Ямбы заставила её улыбнуться.
Царица доверила чужестранке уход за своим сыном Демофонтом (по Гигину — Триптолемом). В течение нескольких ночей младенец повзрослел на год. Деметра, желая сделать ребёнка бессмертным, заворачивала его в пелёнки и клала в пылающую печь. Метанира однажды увидела это, подняла крик, велела отдать ребёнка. По одной из версий, ребёнок погиб. Тогда Деметра предстала перед жителями дома в своём божественном обличии и повелела построить ей храм в Элевсине, а у родника (колодца) Анфион за городской стеной — алтарь, взамен пообещав научить их секретам земледелия.
В период скитаний Деметры на земле прекратили всходить урожаи. Люди умирали от голода и не приносили жертвы богам. Зевс начал посылать за Деметрой богов и богинь, чтобы уговорить вернуться на Олимп. Но она, сидя в чёрном одеянии в элевсинском храме, не замечала их. Тогда Зевс велел Аиду вернуть Персефону. Аид не посмел ослушаться брата, но дал ей зерна священного граната, чтобы в определённое время года она возвращалась к мужу.
Увидев Персефону, Деметра вышла из оцепенения, скинула траурное одеяние и украсила свою голову венком из васильков.
Культ Деметры, возникший из земледельческих праздников, распространился по всей территории влияния средиземноморской культуры. Его центром был город Элевсин, расположенный неподалёку от Афин. Когда наступало время сева, древние греки устраивали в честь Деметры празднества Фесмофории, в которых участвовали главным образом женщины. Фесмофории сопровождались ритуалами, направленными на увеличение плодовитости людей, животных и плодородия природы. С развитием в Древней Греции виноградарства к культу Деметры присоединился культ Диониса.
Наиболее известные празднества, связанные с культом Деметры, — это Элевсинские мистерии, символически представлявшие горе Деметры, утратившей дочь, и её странствия в поисках Персефоны, тайную связь между миром живых и миром мёртвых, физическое и духовное очищение. Участники обрядов постились, пили кикеон — напиток из ячменя и мяты, который, по легенде, Деметра испила в доме Келея, — и затем входили в храм, посвящённый богине, где им показывали некие священные предметы. Прошедшие ритуал считались посвящёнными в тайны жизни и смерти; принимать в нём участие позволяли даже рабам. О Мистериях известно немного, так как посвящённым запрещалось рассказывать об увиденном и пережитом во время ритуалов под страхом смерти. Существует предположение, что в состав кикеона входили психотропные вещества, благодаря которым участники обрядов достигали изменённого состояния сознания.
В античных Афинах: 6 таргелиона приносилось жертвоприношение Деметре Хлое.
Когда наступало время сева (в аттическом месяце Пианопсионе), древние греки устраивали в честь Деметры празднества Фесмофории, в которых участвовали главным образом женщины.
В искусстве древних Деметра изображалась в двух ипостасях: как благостная людям богиня в виде юной девушки в венке из колосьев, и как несчастная, скорбящая мать, разыскивающая свою похищенную Аидом дочь, — в облике зрелой женщины в покрывале.
Ей посвящены V и XIII гимны Гомера, VI гимн Каллимаха, XL орфический гимн. Упомянута в гомеровской «Одиссее» (V 125). Богиня стала персонажем пьес Аристия («Деметра»), Софокла («Триптолем»).
В честь Деметры назван астероид (402) Хлоя, открытый в 1895 году, и венец Деметры на Венере.
